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雌雄要交媾,陰陽要交流的风水基本理论解释!!  

2015-06-22 11:26:00|  分类: 风水学术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          談養吾「玄空本義」中說:「上下有無形之陰陽互相往來,而後有有形之雌雄互相交媾。天氣下降,地氣上升,此大雌雄之交媾也。山靜水動,山峙水流,此形體上之交媾也。」

 

      不論陰宅或陽宅,第一步先分辨四周有形之雌雄,山與水、實與空、靜與動一一分辨清楚之後,還要觀察雌雄彼此是否能相交媾,形體上之交媾,就是指雌雄必須兩兩相對相望,若雌在南,則必須有一雄在北,若雄在東,則必須有一雌在西,如此一雌一雄相對相望,即為形體上之雌雄交媾。

 

       所以「玄空本義」中說:「兩兩相對,精神兩全,方合兩片,若相對者,山動而水不動,或山大而水小,或有山而無水,有水而無山,兩無精神,則兩片不分,金龍不動,雌雄不交,陰陽無取。」

 

        又說:「既有山水兩片矣,而相見必取相對,不相對則雖相見而不能相交。」這也就是青囊序中「江南龍來江北望,江西龍去望江東」之意,江南與江北,江西與江東,皆相對相望之詞,所以青囊三卷,處處不脫相對。談養吾註解此句時也說:
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「此為其條目,分明雌雄二字之意義,分明兩片之旨,如一龍在江南對江北龍望,必有一龍在江北可知矣,…………………或雄在江南,雌在江北,或雌在江南,雄在江北,非雌雄同在一處亦可知矣。」

凡此種種,皆在說明雌雄交媾必須相對相望。
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  有形之雌雄要憑藉人的眼睛去觀察其是否相對相望,以辨別雌雄是否交媾,而無形陰陽之氣雖然肉眼不可見,但其必然符合陰陽相對之理,一切均出於自然。

       我們從前面的「先天八卦陰陽相對圖」以及「洛書九宮零神正神相對圖」中即可發現,天地自然之氣分布於八方的時候,一方是陰,其相對的彼方一定是陽。例如乾(陽)的對面一定是坤(陰),巽(陰)的對面一定是震(陽),而零神(陰)的對面一定是正神(陽)。

        故「玄空本義」中說:「天地陰陽無形之氣,無方不交媾,無時不往來,二十四龍中,…………………八干四維十二支,凡相對者,其玄空挨星,無一不相配,故無一非雌雄也。」

 

        又說:「天地自然之氣,陽在此,陰必在彼,乃左右相對,上下相配之謂言也。」有形之雌雄須四周圍上上下下、前後左右走過看過,細心分辨山情水意,空實動靜,靠的是眼力和腳力,而無形之陰陽則須從河圖、洛書、易經先後天八卦、元運的流轉變遷中去推算。此即「巒頭有合情與否,理氣有合時與否」之意也。
  

       我們已經知道,有形的雌雄要相對才會相交,若不相對,即使有雌也有雄,仍然不會相交。而無形之雌雄,出於自然,合於天道,本身就是一陰一陽相對,沒有一個方位不是雌雄相交,無時無刻陰陽之氣都在互相交流。那麼,另外一個重點來了,有形之雌雄與無形之陰陽,這有形與無形之間,彼此又該如何雌雄相交、陰陽相合呢?談氏有言:「形勢理氣各有雌雄也,目所見之雌雄,與目所不見之雌雄,須兩兩相配也。兩兩相配,則陽能用陰而成,陰能資陽而昌。」就是在強調有形與無形之雌雄也須相交相配。
  

         其實有形與無形的結合,必須考慮零神和正神的分布情況,我們之前說過,正神是一股陽氣,零神是一股陰氣,而陰陽相交之理即是:陰要見陽,陽要見陰。所以在應用上,就要將有形的雌放在正神的位置,把有形的雄放在零神的位置。
  

       例如,以山和水來說,山靜為陰為雌,而陰必須和陽相配,正神為陽,所以山必須坐落於正神方,如此有形與無形之陰陽才能互相交流、相互融合、陰陽相濟,並且使住宅或墳塋納得山之旺氣。而水動為陽為雄,陽須與陰配,零神為陰,所以水必須位於零神方,才能陰陽交融、陰陽相濟,並且使住宅或墳塋納得水之旺氣。
  

         如果是在都市城鎮之中,則可將鄰房、高樓等建築物或人造設施視為「山」,並安排在正神方,乃為陰陽相合;而街道巷弄、路口、空地等動氣之所則可視為「水」,並安排在零神方,才是陰陽相濟。這也就是青囊經所說:「陰用陽朝,陽用陰應,陰陽相見,福祿永貞,陰陽相乘,禍咎踵門」的道理。
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